Minggu, 31 Mei 2015

MAKALAH SEJARAH PERADABAN YUNANI KUNO

BAB I
PENDAHULUAN


A.  Latar Belakang

            Orang Yunani kuno terkenal dengan kebudayaannya yaqng tinggi. Dalam keemasan mereka yang lebih 1000 tahun itu, orang Yunani telah banyak memberi sumbangan yang besar bagi kemajuan Dunia. Bahkan hampir 2000 tahun setelah kemudurannya, pengaruh pemikiran dan kebudayaan orang Yunai masih sangat kental mempengaruhi jaln hidup kita. Gaya bangunannya, selera mereka akan keindahan, kemampuan berpikir meraka yang hebat sangat mempengaruhi kehidupan kita saat ini. Keramik, pahatan mereka tersebar di mesum seluruh dunia.
            Bangsa Yunani kuno adalah salah satu dari bangsa yang paling inovatif dalam sejarah. Yunani adalah gudang ilmu pengetahuan. Banyak sekali ilmuan dari berbagai bidang yang berasal dari Yunani kuno. Antaranya adalah Sokrates, Plato, dan Aristhoteles adalah ilmuan tersohor dibidang filsafat. Ada juga Archimedes, Pythagoras, dan Anxymenes yang tersohor dibidang sains dan ilmu pengetahuan. Kenudian adalagi Hipokrates yang tersohor dibidang kedokteran hingga dijuluki bapak kedokteran. Jadi bisa dibilang Yunani kuno, cikal bakal cara hidup mederen di Eropa.[1]

Yunani kuno terletak di Eropa bagian selatan di sekitar Laut Tengah. Wilayahnya terdiri atas dua bagian, yaitu Yunani Kuno yang terletak di Semenanjung Balkan dan Yunani Kuno yang terletak di kepulauan di Laut Aegeia. Di sebelah utara, Yunani Kuno berbatasan dengan Macedonia. Tanahnya bergunung-gunung tidak subur, pantainya berupa teluk-teluk yang menjorok jauh ke daratan sehingga cocok untuk pelabuhan. Laut bagian timur terdiri atas ratusan pulau kecil (Kepulauan Aegeia) yang berhubungan dengan Pantai Asia Barat (Turki). Kepulauan ini berfungsi sebagai jembatan alam. Iklimnya subtropics dengan musim panas yang lama dan kering, sedangkan musim dinginnya sejuk, singkat dan banyak hujan.
Daerah Lereng pegunungan menghasilkan anggur, sedang kan di lembah-lembah yang rendah menghasilkan gandum. karena tanahnya yang kurang subur, penduduknya lebih mengandalkan hidupnya dari kegiatan di laut dan berdagang. apalagi wilayah Yunani Kuno yang merupakan kepulauan sehingga kehidupan penduduknya banyak bertumpu pada sumber daya laut. mereka menguasai pelayaran di Laut Tengah dan membentuk koloni-koloni di berbagai pulau sambil mengembangkan kebudayaan Yunani. dengan cara tersebut kebudayaan Yunani tersebar kemana-mana.

1. Rumusan Masalah
1. Bagaimana awal berdirinya bangsa Yunani Kuno ?
2. bagaiman keadaan alam dan penduduk bangsa Yunani kuno saat itu ?
 3. Bagaimana sistem politik dan pemerintahan bangsa Yunani kuno saat itu ?
4. Apa saja hasil dari peninggalan kebudayaan Yunani Kuno ?
5. bagaimanakah sistem kepercayaan kebudayaan Yunani Kuno ?

2. Tujuan
1. Untuk mengetahui bagaimana awal berdirinya Yunani Kuno.
      2. Untuk mengetahui politik pemerintahan bangsa Yunani Kuno
      3. Untuk mengetahui hasil peninggalan bersejarah kebudayaan Yunani Kuno pada saat       itu.
      5. untuk mengetahui keadaan alam, penduduk bangsa Yunani Kuno
6. untuk mengetahui sistem kepercayaan Yunani Kuno

        3.  Manfaat
        1. Sebagai sumber informasi dan pengetahuan atas berdirinya Kebudayaan Yunani Kuno.
        2. Sebagai motivasi untuk melanjutkan perjuangan bangsa di masa sekarang dan
            selanjutnya dalam bentuk yang berbeda.
        3. Sebagai suatu pengalaman bangsa atas kejayaan di masa lampau.

        4. Metode
    Adapun metode yang dilakukan adalah dengan mengumpulkan buku-buku sumber yang berkaitan dengan “Bangsa Yunani Kuno” , kemudian mencari informasi dari media cetak maupun media elektronik, semisal koran, televisi, internet dll.


BAB II
PEMBAHASAN

A.  Peradaban Bangsa Yunani Kuno
            Yunani merupakan salah satu pusat peradaban tertua di Eropa. Tingginya tingkat peradaban Yunani itu dipengaruhi oleh berbagai faktor, yaitu keadaan alamnya, penduduknya, seni pahat, seni arsitektur, ilmu pengetahuan teknologi sains dan lain sebagainya.[2] Periode dari sejarah Bangsa Yunani dimulai dari tahun 800 SM sampai 500 SM dinamakan Periode Archaic (kuno). Dalam periode Archaic, populasi bangsa Yunani berkembang dengan sangat cepat negara bagian diperintah oleh beberapa bangsawan. Bangsa Yunani awal menyukai atletik, mengadakan empat perlombaan utama, Panhellenic dan menarik pesaing dari berbagai penjuru Yunani. Keempat permainan Panhellenic adalah lomba Olympic, Phytian, Isthmian, dan Nemean. Perlombaan Olympic dimulai pada 776 SM, dan menjadi salah satu peristiwa yang sangat penting. Pertandingan ini dilakukan empat tahun sekali Olympia.[3]

1.    Keadaan Alam dan Penduduk
            Daerah yunani terletak di ujung tenggara Benua Eropa. Sebagian besar kepuluauan di Laut Aegea dan Laut Lonia termasuk wilayah Yunani. Di sebelah utara, Yunani berbatasan dengan Albania, Yugoslavia, Bulgariya, dan Turki di daratan Eropa. Di sebelah timurnya Yunani di kelilingi oleh laut Aegea, disebelah selatan di kelilingi oleh laut tengah, dan disebelah barat oleh laut lonia. Yunani beriklim laut tengah yang nyaman. Pantai Yunani banyak teluknya, memiliki beberapa tanah gentig, seperti Peleponesos dan Chalcidia. Sebagian besar wilayahnya bergunung-gunung sehingga negrinya terpisah pisah antara satu dengan lainnya. Dataran rendah terletak di dekat laut dan terbentuk oleh endapan lumpur sungai. Tanah Yunani yang bergunung-gunung itu pada umumnya tidak subur. Di lereng-lereng gunung orang bercocok tanam seperti gandum dan anggur. Hal tersebut membuat orang Yunani mencari daerah yang subur di luar daerah Yunani sperti Mesir, Palestina, dan Turki. Pada umumnya mereka yang pindah adalah para petani (colonus) dan mendirikan koloni di negara lain. Kaum kolonis tetap menjaga hubungannya dengan Yunani sebagai negara asal (motherland). Letaknya yang strategis antara Asia dan Eropa mendorong bangsa Yunani hidup dari perdagangan dan pelayaran.
            Bangsa Yunani merupakan percampuran darah antara pendatang padang rumput sekitar laut Kaspia dan penduduk asli yang mengusahakan pertanian. Bangsa-bangsa pendatang itu termasuk rumpun bangsa Indo-Jerman. Mereka dikenal dengan bangsa Hellas yang terdiri atas suku bangsa Doria, Achaea, Aeolia, dan Ionia. Bangsa-bangasa pendatang ber imigrasi sejak tahun 2000 SM dan datang secara bergelombang. Mereka tidak hanya menempati daratan Yunani, tetapi menyebar sampai ke kepulauan di laut Aegea dan bahkan ada yang menetap sampai di daerah pantai Asia Barat. Setelah hidup menetap, mereka mendirikan negara-negara atau polis-polis. Negeri yang pertama berkembang di daratan Yunani adalah kota pusat perdagangan di Mycenae, yang semula merupakan daerah koloni kerajaan kereta. Pada sekitar tahun 1400 SM perdagangan Mycenae mencapai kemajuan yang besar dan akirnya berhasil mendesak peranan kerajaan kereta. Sesudah Knossos runtuh (1400 SM), Mycenae mencapai kejayaan, menggantikan peranan kerajaan kreta di perairan Laut Tengah.

            Pada tahun 1878 M, ditemukan hasi-hasil penggalian purbakala antara lain:

Ø  Bekas bangunan kota kuno Troya di Asia kecil yang banyak disebut oleh pujangga Homerus dalam buku nya Illyas.
Ø  Makam Raja Agamemnon, seorang raja yang disebut-sbut pula dalam cerita Illyas.
Ø  Harta benda Priamus, Raja Troya, yang terbuat dari emas dan permata.

            Benda-benda ini disebut peningalan kebudayaan Mycenae yang banyak persamaan nya dengan kebudayaan Knossos di pulau kreta. Kebudayaan Mycenae merupakan lanjutan dari kebudayaan kreta dengan memperoleh pengaruh unsur-unsur dari kebudayaan Timur Tengah, seperti Babylonia dan Assyria yang seja

2.    Sistem Politik dan Pemerintahan
            Yunani yang di kelilingi oleh lembah, gunung, dan teluk-teluk ini mempersulit hubungan satu kelompok dengan kelompok yang lainnya. Pemukiman yang terpisa-pisah itu lambat laun berkembang menjadi negara kota yang merdeka dan akirnya menjadi sebuah negara yang berdiri sendiri. Negara kota tersebut disebut Polis (city states atau negara kota). Pada masa itu Yunani terdapat banyak negara kota, dari sekian banyak ada dua yang paling terkemuka yaitu:

v  Polis Sparta
            Menjelang akir abat ke 7 SM, salah satu polis di Peleponessos dikuasai oleh Sparta. Namun polis itu mengadakan pemberontakan terhadap sparta. Dngan segala macam cara, Sparta berusaha segala kemungkinan terhadap berulang kembalinya suatu pemberontakan. Corak kehidupan Sparta digariskan oleh Lycurgus. Sekitar tahun 625 SM, negarawan tersebut menerapkan aturan dan undang-undang baru untuk mengatur prilaku rakyat Sparta. Pada saat itu Sparta benar-benar menjadi suatu negara militer. Untuk mendukung hal itu apabila ada bayi laki-laki yang lahir akan di atur dan diawasi oleh negara. Mereka sudah dibiasakan dengan cara hidup yang keras. Para pemuda diwajibkan mengikuti kegiatan olah raga dan keprajuritan sejak usia muda. Juga warga Sparta dikenakan wajib militer hingga usia 60 tahun. Pemerintah Sparta di jalankan oleh 2 raja secara turun temurun dengan kekuatan tak terbatas. Pemimpin sekaligus panglima militer itu dibantu oleh suatu dewan yang terdiri atas 5 orang. Kelima orang yang duduk didalam dewan itu disebut Ephor. Kemudia ada 28 orang dewan yang berusia umur 60 tahun keatas yang fungsinya merancang undang-undang yang diajukan untuk dewan perwakilan rakyat. Sedangkan dewan perwakilan rakyat itu sendiri adalah warga Spatra dan melakukan sidang setiap bulan purnama. Setiap keputusan dari dewan perwakilan rakyat (warga kota) dapat di veto oleh dewan kaum tua. Dengan adanya hak veto itu maka sifat-sifat demokrasi di Sparta tidak bisa berkrmbang.[4]

v  Athena
            Athena adalah kota yang layak untuk dihuni selama abad emas pada abad ke 5 SM. Disana tidak hanya terdapat gedung-gedung umum besar, melainkan juga banyak jalan beaspal dan rumah indah. Terdapat sekolah (khusus laki-laki) dan pada abad 4 SM, didirikanlah universitas pertama dunia, tempat pemikir terkenal seperti Plato dan Aristoteles mengajar.[5] Tata pemerintahan Athena digariskan oleh Solon (549 SM). Negarawan ini melakukan beberapa pembaharuan antara lain menghapuskan perbudakan dan memulihkan hak rakyat sipil. Berbeda dengn di Sparta para warga mempunyai kewajiban untuk melayani negara sepenuhnya, maka di Athena hak warga negara dijamin oleh negara. Kegiatan serta perhatian setiap warga Sparta hanya ditujukan untuk tugas-tugas pemerintahan dan pertahanan negara. Sedangkan warga Athena sangat besar perhatiannya terhadap kemajuan seni, olah raga, ilmu pengetahuan, dan filsafat. kemerdekaan berfikir dan berpendapat menjadi sikap hidup yang kuat di masyarakat Athena. Maka tidak heran banyak terlahir filusuf besar disana seperti Socrates, Plato, Aristoteles, dan lain-lain yang berasal dari Athena.
            Kota Athena terletak di semenanjung Atica dan tidak jauh dari pantai dengan bandarnaya bernama Piracus. Penduduk Athena terdiri atas para bangsawan, kaum Hellas, para pelaut, nelayan, dan pedagang. Pemerintahan di Athena semula bersifat aristokrasi tetapi kemudian berubah menjadi demokrasi. Pada masa pemerintahan demokrasi, kekuasaan tertinggi berada ditangan Dewan Perwakilan Rakyat. Dewan itu terdiri dari orang-orang bebas (bukan kaum Hellas). Namun, dalam kenyataannya dewan ini sangat diperngaruhi oleh para orator, yaitu wakil-wakil yang pandai berbicara. Pemerintahan yang tertinggi dipegang oleh 9 orang archon (pelaksana pemerintahan) yang ditentukan secara undian. Para archon ini berada di bawah pengwasan suatu dewan yang merangkap mahkamah agung bernama areopagos. Areopagos terdiri dari bekas archon. Dalam bidang pertahanan, keamanan dipegang oleh 10 orang ahli siasat perang yang menguasai angkatan darat dan angkatan laut. Namun, lambat laun para panglima ini lebih berkuasa daripada para archon. Corak pemerintahan Sparta yang otokrasi militer dan corak pemerintahan Athena yang demokratis menjadi prototipe corak pemerintahan modern. Corak pemerintahan Sparta berpengaruh kepada corak pemerintahan yang didominasi kaum militer.[6] Corak pemerintahan Athena berpengaruh pada corak pemerintahan yang didomonasi kaum sipil. Masa keemasan Athena berakir pada tahun 429 sebelum masehi dengan munculnya wabah penyaki yang membunuh Peicles dan 1/3 penduduk kota. Namun demikian, koata ini tetap menghasilkan karya besar dibidang seni dan ilmu penetahuan. Disini, para dermawan seperti Aeschylus, Euripides, dan Sophocles, bersain pada kompotesi-kompotesi teater tahunan yang diselengarakan sejak abad ke 5 SM. Karya-karya mereka tetap bertahan dan terus membeikan pengaruh bahkan sampai pada vlm industri modern sekarang ini.[7]

3.    Hasil Peninggalan Kebudayaan Bangsa Yunani Kuno

·         Bidang Seni bangunan/seni pahat
            Pada kejayaan masa Yunani (476-338 SM) banyak dibangun kuil dengan gaya Doria, antara lain:

Ø  Athena terdapat sebuah gedung teater yang memuat sekitar 30.000 orang. Pada gedung-gedung itu dipertunjukkan karya-karya sandiwara Sophocles, Aeschylus, dan Aristhophanes.

Ø  Acropolis, yang berrti kota tinggi sebab letaknya itu di daerah perbukitan, untuk mencapai atas maka orang-orang harus melalui tangga dengan hiasan arca yang indah dikiri dan kanannya dan terdapat kubu-kubu untuk pertahanan. Dibagian inti Acropolis terdapat dua kuil yaitu kuil Erecteum tempat patung Dewi Athena dan lampu yang terus menyala. Kemudian kuil Parthenon yang dibangun untuk menghormati Dewi Athena.
Ø  Kuil dewa Zeus dibukit Olympus. Bangunannya disebut Altis, yaitu sebagai tempat pemujaan dewa Zeus.
      Pada masa kini berkembang pula seni teater dan seni sastra. Pertunjukan dipentaskan diatas panggung terbuka mirip seperti sebuah stadion olah raga.  Gedung yang masih utuh terdapat di Epidaurus. Seni teater ini berkaitan dengan seni sastra. Pengarang sastra Yunani kuno adalah Homerus. Karyanya yang indah itu ialah Illyas. Dalam buku itu dikisahkan Perang Troya.

·         Bidang lImu Pengetahuan Dan Teknologi
            Bangsa Yunani telah memiliki berbagai macam pengetahuan dan teknologi yang tinggi, yakni:

Ø  Menciptakan perahu layar yang ramping sebagai sarana untuk mengarungi laut tengah dan menghubungkan daratan Yunani dengan daerah-daerah pantai timur pulau Sicilia.
Ø  Membuat barang-barang dari tanah liat
Ø  Menghasilkan karya arsitektur yang megah seperti Kuil Zeus, Kuil Parthenon dan gedung theater raksasa.
Ø  Mengembangkan industri untuk menunjang perdagangannya, yakni keramik yang bentuknya beraneka ragam dan dihias dengan indah.
Ø  Menghasilkan karya benda-benda logam berkembang pesat terutama untuk menyediakan alat-alat perang.

·         Bidang Filsafat
            Hasil pemikiran dan karya-karya filsafat bangsa Yunani telah diterjemahkan hingga kini. Orang Yunani sudah pandai menyusun, menciptakan ilmu filsafata yang meliputi berbagai bidang diantaranya:
Ilmu Pikir (logica), ilmu alam (physica), ilmu kesusilaan (ethica), dan ilmu negara (politica). Yunani memiliki filusuf-filusuf terbesar dunia yang mana pengaruh dan pemikirannya telah sampai kepada zaman kita sekarang ini. Filusuf-filusuf Yunana tersebut antara lain Sokrates, Plato, Aristhoteles, Hipokrates dan lain-lain.[8]

·      Olympiade
            Olympiade adalah festival olahraga. Olahraga terbesar yang pernah diselenggarakan di Yunani. Kegiatan ini telah diselenggarakan sejak tahun 776 SM. Kegiatan olahraga lain selain Olympiade adalah Isthmiatian Games, Pythian Games dan Namean Games. Olympiade selalu diselenggarakan pada saat musim panas setiap 4 tahun sekali. Olympiade diselenggarakan bertujuan untuk menghormati dewa Zeus di Gunung Olympia. Setiap penyelenggaraan selalu melibatkan perwakilan-perwakilan dari negara-negara kota. Beberapa cabang olahraga diperandingkan di olimpiade. Pada hari pertama berlangsung upacara pembukaan dan penghormatan untuk Zeus. Pada hari kedua dipertandingkan cabang olahraga lari. Kemudian pada hari ketiga
dipertandingkan cabang olahraga gulat, tinju dan pancratium (gabungan antara olahraga tinju dan gulat). Pada hari selanjtnya dipertandingkan balap kereta kuda dan pantathlon. Pantathlon adalah olahraga gabungan dari 5 cabang olahraga yaitu: gulat, lempar, lompat jauh dan lari. Para pemenang olimpiade akan mendapatkan mahkota yang terbuat dari daun zaitun sebagai lambang kehormatan dan kebesaran.[9]

4.    Sistem Kepercayaan
            Bangsa Yunani meyakini adanya dewa dewi yang bertubuh seperti manusia, tetapi lebih indah, lebih besar, dan tak dapat mati. Para dewa dewi memiliki sifat seperti manusia biasa, ada sifat baik dan buruk. Dewa dewi ini pun berkeluarga dan memiliki keturunan. Mereka saling berperang dan bersaing untuk memperebutkan pengaruh dan kekuasaan. Disamping itu terdapat pula para Hero atau tokoh-tokoh setengah dewa, yang meskipun sakti namun dapat mati. Hero yang terkenal adalah Achilles dan Herakles (Hercules). Menurut keyakinan bangsa Yunani dewa dewi itu tinggal dibukit Olympus dibawah pimpinan dewa Zeus, dewa tinggi.

Dewa dewi kepercayaan Yunani antara lain:

1.      Dewa Ares (dewa perang)
2.      Dewi Artemis (dewi perburuan)
3.      Dewa Hermes (dewa perniagaan)
4.      Dewa Poseidon (dewa laut)
5.      Dewa Apollow (dewa kesenian dan matahari)
6.      Dewi Pallas Athena (dewi keselamatan)
7.      Dewi Aprhodite, (dewi kecantikan)[10]

            Masyarakat Yunani juga percaya, jika siapapun yang memmbangkang dewa akan mendapat hukuman yang sangat berat, seperti contohnya yang terjadi pada Atlas. Karena membangkang Zeus, Atlas mendapatkan hukuman harus menyunggi bumi selamanya.[11]

B.  Perang Persia dengan Yunani (492-484 SM).
            Kerajaan persia dibawah pimpinan Raja Darius memperluas wilayah kekuasaannya ke Asia kecil serta menguasai polis-polis yang pendudunya terdiri atas orang Yunani. Ketika Athena memberikan bantuannya kepada polis-polis itu, maka tindakan Yunani itu dijadikan alasan oleh Raja Darius untuk menyerang daratan Yunani. Serangan Persia ke Yunani terbagi menjadi tiga periode. Yakni tahun 492 SM, 490 SM dan 480 SM. Tetapi pasukan Yunani berhasil mengalahkan Persia dan membebaskan polis-polisnya. Pada tahun 448 SM, dilaksanakan perdamaian antara Persia dan Yunani.

1.    Masa kejayaan Athena (450-404)
            Kemenangan Yunani atas Persia, membawa keharuman nama Athena dikalangan polis-polis di Yunani. Athena menjadi polis-polis yang tergbung dalam koferensi Delos. Athena mengalami kemajuan pesat disegala bidang dan menjadi cermin bagi seluruh Yunani karena didukung oleh kuatnya kehidupan demokrasi.

2.    Keruntuhan Yunani dan Munculnya Macedonia
            Kemajuan yang telah dicapai oleh Athena membuat polis-polis lain iri, termasuk polis Sparta persaingan antara Sparta dan Athena memuncak dalam perang    Peleponessos. Yunani menjadi terpecah belah dan semakin lemah. Peradaban Yunai terancam runtuh. Kekcauan dan kelemahan Yunani ini digunakan sebaik-baiknya oleh Philipus, seorang raja dari kerajaan Macedonia yang terletak disebuah utara daerah Yunani. Pada tahun 338 SM, tentara Yunani yang sudah lemah dengan mudah dapat ditaklukkan oleh Macedonia dan menguasai Yunani yang dipimpim oleh raja Philipus. Perjuangan kerajaan Macedonia diteruskan oleh putranya yang bernama Iskandar Zulkarnain (336-323 SM).[12]
                Iskandar agung Lahir di Macedonia, Yunanai pada tahun 356 SM. Setelah ayahnya Philip meninggal ia menduduki singgasana Macedonia pada usia masih muda. Ia segera memulai karir penaklukan. Ia berjalan ke Mesir dimana ia meruntuhkan The bes hingga rata dengan tanah dan mendirikan Alexanderiya (Iskandariyah). Kemudian ia menyerang babilon dan suriah, ia mengalahkan Darius III, Raja Persia dan membakar persepolis , ibukota Persia. Setelah itu kemudia ia menaklukkan sebagian besar Asia Tengah. Mengikuti adat ketimuran Iskandar Agung menikahi sejumlah putri-putri dari negara yang di taklukkannya. Pada tahun 326 SM, Iskandar dan rombongan besarnya menyapu wilayah yang sekarang disebut Pakistan, ia ingin melanjut ke India, tetapi keletihan para prajuritnya memaksa kembali, ahirnya Iskandar Zulkarnaen menyudahi perluasan wilayahnya sampai kewilayah sungai Shindu, dan setelah kembali dari perjalanan itu, ia meninggal di Irak pada usia 33 tahun. Iskandar dikenal dalam sejarah sebagai Iskandar Agung, dan termasuk para penakluk dan jendral tertinggi kemuka Dunia.[13]


           


DAFTAR PUSTAKA

            Erwin Adi Putranto Peraaban Besar Dunia Yunani Kuno (Semarang: Sindur Pres, 2007).
            I Wayan Badrika Sejaah Untuk SMA/MA Jilid 1 Kelas X i (Jakarta: Erlangga, 2006)
            EnsiklopediPelajar jilid 7 2005
            John Fardon Sejaah Dunia untuk Anak Pintar (Jogjakarta: Platinum, 2005).
            Abdullah Hasan 80 tokoh pengguncang Dunia di mata Iqbal Prof. Mas’ud al-Hasa (Bandung: Pustaka Hidayah 2004)
            Chisanne Banker, Eddy Soetrisno, Morton Grosser, 100 Kota Besar Bersejarah di Dunia (Jakarta: Ladang Pusaka dan Intimedia, 2001)





                [1] Erwin Adi Putranto Peraaban Besar Dunia Yunani Kuno Penerbit Sindur Pres, Semarang, 2007.

                [2] I Wayan Badrika Sejaah Untuk SMA/MA Jilid 1 Kelas X i (Jakarta: Erlangga, 2006), hal, 149

                [3] John Fardon Sejaah Dunia untuk Anak Pintar (Jogjakarta: Platinum, 2005) hal, 83-84
                [4] I Wayan Badrika Sejaah Untuk SMA/MA Jilid 1 Kelas X i... 151

                [5] EnsiklopediPelajar jilid 7 2005 hal, 158-161
                [6] I Wayan Badrika...,
               
                [7] Chisanne Banker, Eddy Soetrisno, Morton Grosser, 100 Kota Besar Bersejarah di Dunia (Jakarta: Ladang Pusaka dan Intimedia, 2001), hal 9-10
                [8] I Wayan Bardika... hal, 154-155
                [9] Erwin Adi Putranto Peraaban Besar Dunia Yunani Kuno..., hal, 37-38
                [10] I Wayan Bardika... hal, 154-156.
                [11] Erwin Adi Putranto Peraaban Besar Dunia Yunani Kuno..., hal, 35

                [12] I Wayan Bardika Sejarah Untuk SMA/MA Jilid 1 Kelas X ... 153.

                [13] Abdullah Hasan 80 tokoh pengguncang Dunia di mata Iqbal Prof. Mas’ud al-Hasa (Bandung: Pusaka Hidayah: 2004), hal, 53

Senin, 20 April 2015

HUKUM PUASA UNTUK WANITA HAMIL DAN MENYUSUI

HUKUM PUASA UNTUK WANITA HAMIL DAN MENYUSUI


                  Bismillahirrahmanirrahim, alhamdulillah puji syukur pada Allah yang mana sampai saat ini penulis masih diberikan umur panjang serta kesehatan badan oleh Allah Subahanahuwata’ala, shalawat beserta salam senantiasa kita sanjung sajikan kepada yang mulia baginda Nabi Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam, beserta Ahlul Bait dan para Shahabat beliau. Karna dengan asbab merekalah dengan izin Allah Dienul Islam tersebar di muka bumi ini hingga telah sampai kepada kita saat ini. Bulan Ramadhan sudah di ambang pintu, saya pikir ada baik nya membagi bagi ilmu buat bekal buat akhirat nanti hehehe, karna Nabi kita juga berpesan walaupun kita mempunyai sedikit ilmu maka sampaikanlah, walau sedikit tapi manfaatnya sangat besar. kali ini saya ingin membahas sedikit tentang “HUKUM BERPUASA BAGI WANITA YANG SEDANG HAMIL ATAU MENYUSUI”

            Orang hamil dan menyusui diperbolehkan meninggalkan puasa, sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam, “Allah membebaskan bagi orang hamil dan menyusui puasa” (H.R. Imam Ahmad dan Abu Daud). Hal ini dipantau dari 2 (dua) keadaan : 

                   1. Apabila sang ibu merasa berat untuk berpuasa mual-mual, lemes, capek, dalam arti kata sang ibu takut terhadap kesehatan dirinya sendiri (memikirkan keadaan sendiri). Maka pada saat itu diperbolehkan berbuka puasa, kemudian setelah selesai Ramadhan sang ibu hanya mempunyai 1 kewajiban saja, yaitu mengkhaza puasa tanpa membayar fidiyah, karena sang ibu hanya takut pada keadaan diri sendiri.

                  2. Apabila sang ibu merasa kuat, tidak merasa berat berpuasa, akan tetapi kasian dan khawatir akan kesehatan sang bayi yang dikandung nya, berarti sang ibu sudah memikirkan orang lain (bayi), maka hal ini juga diperbolehkan untuk tidak berpuasa akan tetapi setelah bulan puasa berakhir sang ibu di kenakan 2 kewajiban yaitu mengkhaza dan membayar fidiyah. Alasan membayar fidiyah karena sang ibu tidak takut terhadap diri sendiri akan tetapi takut terhadap kesehatan sang bayi (memikirkan orang lain). 

                   Cara membayar fidiyah sebanyak satu mut atau 6,7 Ons, diberikan kepada orang fakir setiap meninggalkan puasa. Hanya sekian saja sedikit ilmu yang dapat saya hadirkan di blog yang amat sangat sederhana ini “maklum ane lagi belajar ngeblog” , oh iya ada yang lupa, referensi di atas ane kutip dari tausyiah Guru yang mulia yaitu Buya Yahya pimpinan Ponpes Al-Bahjah Cerbon dalam edisi tanya jawab seputar Ramadhan. Semoga sedikit ilmu ini bisa bermanfaat bagi penulis sendiri dan juga buat pembaca sekalian, dan semoga Allah memberi kita semua umur panjang sehingga dapat kita nikmati bulan Ramadhan yang penuh pengampunan dosa, yang hanya tinggal menghitung hari saja, Aamiiin ya Rabbal ‘Alamin. YSY Blog Selasa 20 April 2015_23:01 WIB.

Kamis, 19 Maret 2015

I'KTIKAD 50 AHLUSSUNNAH WALJAMAAH ABU KRUNG KALE

ITIKEUT 50 DALAM BAHASA ACEH KEUNEUBAH ABU KRUENG KALE

Written By Muslem Hamdani Al-Yusufy on Selasa, 06 Maret 2012 | 21.46

‘ITIKEUT LIMEONG PLOH DALAM BAHASA ACEH
KEUNEUBAH ABU KRUENG KALE

Geususon Oleh : Tgk. Anwar Sulaiman
Padum boh hokum yang wajeb  beutaturi  tuha muda inong agam. Na lhee boh hokum yang wajeb beutaturi  :
1.   Nyang phon-phon Hokum Syarak
2.   Nyang keudua Hokum Adat
3.   Nyang keulhee Hukum Akai

Padum bagi  hukum syara’, na tujuh bagi hokum syara’
1.   Nyang phon-phon Wajeb
2.   Nyang keudua Sunat
3.   Nyang keulhee Hareum
4.   Nyang keupeut Meukroh
5.   Nyang keulimeong Mubah
6.   Nyang keunam Saheh
7.   Nyang keutujoh Bateu

Syarah (Meukeusud Hokum Nyang Tujoh)
Puemakna wajeb bak syara’ ?  neubi fahla meunyoe tapubuet neubi dausa hana tapuebuet  di wajebnyan

Puemakna disunatnyan ? neubi fahla menyoe tapubuet  hana dausa hana tapubuet disunatnyan

Puemakna dihareumnyan ? neubi dausa meunyoe tapubuet neubri fahla hana tapubuet diharemnyan

Puemakna dimeukrohnyan? hana dausa menyoe tapubuet  neubi fahla hana tapubuet di
meukrohnyan
Puemakna dimubahnyan? Hana fahla meunyoe tapuebuet hana dausa hana tapubuet dimubahnyan
Puemakna disahehnyan ? cukop syarat deungen rukon
Puemakna dibateunya ? hana syarat deungen rukon
 Geubagi Hukum Adat
Padum bagi hokum adat , na peut bagi hokum adat :
1.   Nyang phon-phon : ta ikat na deungen na , miseu deuk deungen na tapajoh bue
2.   Nyang keudua : ta ikat tan deungen tan miseu deuk deungen hana tapajoh bue
3.   Nyang keulhee ta ikat na deungen tan misei sijuek deungen hana ija
4.   Nyang keu peut ta ikat tan deungen na , meiseu han tutong deungen na ie.
Geubagi Hukum Akai
 Padum bagi hokum Akai , na lhee bagi hokum Akai :
1.   Nyang phon-phon : Wajeb
2.   Nyang keudua : Mustahel
3.   Nyang keulhee : Harus

Syarah Hukum Akai

Peue makna wajeb nibak akai:  nyang hanjeut nibak akai geta nyoe lagee miseu  lat batat kayee batee, dalam donya dicok lapang.
Peue makna mustahel : han patot na nibak akai geta nyoe lagee miseu lat batat kayee batee dalam donya hana meugerak hana me-iem.
Peue makna diharus nyan : mei na mei tan nibak akai geutanyoe, lagee miseu lat batat kayee batee  dalam donya menyo hana megrak tentee meu iem.
Fatwa Imum Harumaini
Teman neukhen le Imum Harumaini soe han teupeue hukom aqal lhee peukara hana akai bak ureueng nyan sagai-sagai.
Meunoe jih lam agama tan  hana meri bak soe wajeb. Beu taturi  I’ktiket limong ploh.
Wajeb tapham ureueng agam atawa ureueng ineong  nyang katroh umu, tuha muda bandum rata, ngen peu ta pham ektikeut limong ploh nibak tuhan nibak nabi dengen hukom akai nyang lhe bagi,  dengen wajeb, dengen mustahel, dengen jaez.

Padum boh sifeut yang wajeb bak nibak Tuhan na duaploh boh sefeut nyang wajeb nibak Tuhan.
1.   Nyang phoen-phoen “ Wujud “. Peue makna di Wujudnya ? na Zat Tuhan, Mustahe takheun  hana.Wajeb na Zat Tuhan  lagee dalie neukheun uleh Tuhan. (As-Sajadah: 32: 4)
Artijih: “Allah ta’ala nyang peu jeut tujoh lapeh langet, lom pih Allah Ta’ala yang peue jeut  tujoh lapeh bumoe, asoe langet dan asoe bumoe antara keudua jih”.

2.   Nyang keudua “ Qidam “.  Peue makna di Qidamnyan ? ka awai  na Zat Tuhan , Mustahe  takhen dudoe na, Wajeb ka awai na Zat Tuhan lagee dalie neu kheun uleh Tuhan. (Al Hadid: 57: 3)
Artijih: ”Allah Ta’ala nyang  awai deungen hana phoen, Lom pih Allah Ta’ala nyang akhe deungen hana keuseuneulheuh dan lom pih Allah Ta’ala neteupue deungen tiep-tiep syoe.”

3.   Nyang keulhee “ Baqa “.  Puemakna di Baqanyan? Keukai Zat Tuhan. Mustahe takheun ubah, wajebkekai Zat Tuhan. Lagee dalie neukheun uleh Tuhan. (Ar Rahman: 27)
Artijih: “Keukai Zat Tuhan gata ya Muhammad nyang Rayeuk that lompih nyang Mulia that “.

4.   Nyang Keupeut “ Mukhalafatuhu Lil Hawadis “. Peue makna Mukhalafatuhu Lilhawadis ? hana saban poe geuta nyoe dengen peue neujeuet. Mustahe takheun saban. Wajeb hana saban poe geutanyoe deungen peue neujeut. Lagee dalie neukheun uleh Tuhan. (As Syura: 11)
Artijih: “ Hana saban poe geutanyoe  dengen saboh-saboh syoe dan Allah Ta’ala Maha Deumeunge dan Maha Neukeumaleon”.

5.   Nyang Keulimeong “ Qiyamuhu Binafsihi”. Peue makna Qiyamuhu Binafsihi ? Neudong Zat Tuhan deungen deong Droe , Mustahil  takheun deungeon gop peudeong, Wajeb neudeong keudroe Zat Tuhan, Lagee dalie neukheun uleh Tuhan. (Al Angkabut, 29 : 6)
 Artijih: “ Keubit -keubit  Allah Ta’ala nyang that kaya nibak sekalian alam.

6.   Nyang Keunam “ Wahdaniah “. Peue makna Wahdaniah ? Sidroe Zat Tuhan Mustahe takheun dua,Wajeb sidro Zat Tuhan, Lagee dalie neukheun uleh Tuhan. ( Al Ikhlas, 112:1-2)
Artijih: “ Takheun uleh gata ya Muhammad Tuhan sidroe  lom pih nyang that leungkab.

7.   Nyang Keutujoh “ Kudrah “. Peue makna Kudrah ? Kuasa Zat Tuhan, Mustahe takheun leumeh.Wajeb Kuasa Zat Tuhan, Lagee dalie neukheun uleh Tuhan. (
اِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ
Artijih: “ Bit-bit Allah ta’ala,  ateuh tieb-tieb syoe nyang that Kuasa.

8.   Nyang Keulapan “ Iradah “. Peue makna Iradah ? Neu berkheundak Zat Tuhan, Mustahil hana neu berkeuheundak, Wajeb neu berkeuhendak Zat Tuhan, lagee dalie neukheun uleh Tuhan. (Huud, 11:107)
Artijih: “ Seugala buet keheundak Tuhan.

9.   Nyang Keusikureng “ ‘Ilmu “. Peue makna ‘Ilmu ? neuteumeupue Zat Tuhan, Mustahe takheun hana neuteumeupeu Zat Tuhan, Wajeb neuteumupeu Zat Tuhan, lagee dalie neukheun uleh Tuhan.
  1. وَاللهُ بِكُلِّ شَيْئٍ عَلِيْم
Artijih: “ Dan Allah ta’ala deungen tieb-tieb syoue nyang that neuteumeupeu.

11.   Nyang Keusiploh “ Haiyat “. Peue makana haiyat ? Hudeb Zat Tuhan Mustahe Takheun Mate,  Wajeb Hudeb Zat Tuhan, lagee dalie neukheun uleh Tuhan. (

Artinya:
                                Tapeujok trok uleh gata nyang rayeuk nyang hana mate-mate.

12.                           Peue makna Samak: Deumeungeo Zat Tuhan Mustahe Takheun tuli, Wajeb Deumengeo Zat Tuhan,
Lagé dali neukheun ulé Tuhan.
وَاللهُ سَمِيْعٌ العَلِيْمُ
Artinya:
                                Allah ta’ala deumeungeo lom pih nyang that neutemeupue.
13.                Peu makna Basar: Keumaleon Zat Tuhan, Mustahe takheun Buta, Wajeb Takeumaleon Zat Tuhan, Lagé dalil nekhen ulé Tuhan.
Artinya:
                Allah ta’ala nyang deuh neu kaleon peue-peue nyang tapuebut oleh gata.
14.                Peue makna Kalam:  Meututo Zat Tuhan, Mustahe takhen Bisu, Wajeb neumeututo Zat Tuhan. Lagé dalil nekhen ulé Tuhan.
وَكَلَّ وَاللهُ مُوْسَى تَكْلِيْمَا
Artinya:
                Neumeututo Allah ta’ala dengon nabi musa dengon tuto nyang sempurna.
15.                Peue makna Qadiron: Nyang Kuasa Zat Tuhan, Mustahe takhen Leumeoh, Wajeb nyang Kuasa Zat Tuhan, Dalil nya dalil Qudrah.

16.                Nyang keu limongblah Muridon: Nyang berkeuhendak Zat Tuhan Mustahe nyang hana Neumeukehendak Zat Tuhan, Wajeb nyang neuber kehendak Zat Tuhan, Dalil nya dalil Irada.

17.                Nyang keunamblah ‘Alimon: Nyang neuteumeupeue Zat Tuhan,  Mustahe, nyang hana Neutemeupeue Zat Tuhan,Wajeb Neutemeupeue Zat Tuhan. Dalil nya dalil ‘Ilmu.

18.                Nyang keu Tujohblah Haiyon: Nyang Hudeb Zat Tuhan, Mustahe nyang Mate Zat Tuhan, Wajeb Nyang Hudeb Zat Tuhan,Dalil nya dalil Hayat.

19.                Nyang keu Lapanblah Samion: Nyang neudeungeu Zat Tuhan, Mustahe nyang Tuloe Zat Tuhan, Wajeb Nyang Neumeudeungeu Zat Tuhan. Dalil nya dalil Samak.

20.                Nyang keu Sikuereungblah Bashiron: Nyang Mekeumaloën Zat Tuhan, Mustahe nyang buta, Wajeb Neukeumaloë Zat Tuhan. Dalil nya dalil Bashar.

21.                Nyang keu Duaploh Mutakalimon: Nyang Meutuot Zat Tuhan, Mustahe takhen Bisu, Wajeb nyang Neumeututo Zat Tuhan. Dalil nya dalil Kalam.

Zaiz bak Tuhan nasaboh neupeujeut sekalian Alam meeneupeujet meeneupeutan,wate neupeujeut hana meutamah martabat Tuhanwatee hana neupeujeut hana mekureung martabat Tuhan, dali neukhen olé nabi.
اول الدين مرفة الله 
Artinya:
                Awai-awai tameuagama taturi Tuhan.
Pakiban  taturi Tuhan, Wajeb bak Tuhan 20 Sifet, Mustahe bak Tuhan 20 Sifet. Wajeb bak Nabi peut, Mustahe bak Nabi peut , Jaez bak Nabi nasaboh.
Wajeb bak peut boh Sifet
1.       Nyang phon-phon صِدِّقٌ,Benar Nabi Muhammad, Mustahe takheun Sulét, Wajeb Benar Nabi Muhammad nyang Akhe jameun.
2.       Nyang keu dua اَمَانَة, kepercayaan Nabi Muhammad, Mustahe Khianat, Wajeb Percaya Nabi Muhammad nyang Akhe jameun.
3.       Nyang keulhe تَبْلِيْغِ, neu peutrroh aleh Nabi Muhammad, Mustahe neu som,Wajeb neu peutroh lè Nabi Muhammad Akhe jameun.
           4.          Nyang keupet فَطَانَةٌ, Cerdah Nabi Muhammad, Mustahe takhen bodoh, Wajeb Cereudek Nabi Muhammad Akhe jameun.
Harus nibak Nabi Nasaboh, makan minom, meuaneuk meupeureumoh.

I’ktiket 50 tercantum dalam kalimah
لا اله الا الله                Hana Tuhan Malingkan Allah
لا اله الا الله Nabi Muhammad Pesuruh Allah
لا اله الا الله Jikandong Nafi dan seuboet
Nyang teoh nyang tanafi nyang hana meusifeut diateuh duaploh sifeut. Nyang teoh nyang taseuboet nyang meusifeut ateuh dua ploh sifeut.
Sifet duaploh geubagi diateuh napeut bagi :
Nyang phon-phon nafsiah
Nyang keudua salbiah
Nyang keulhee ma’ani
Nyang keupeut maknawiyah

Syarah
Peumakna nafsiah, droe Zat simata-mata.
Peumakna Salbiah, menafikan yang hana patot bak Zat.
Peumakna ma’ani, sifeut berdiri bak Zat deng Zat deng sendiri.
Peumakna Ma’nawiyah, melazimkan sifeut ma’ani, qudrah kuasa, qadiron nyang kuasa, nyang kuasa sifeut kudrah itulah Zat.
1.       Keuteurangan jih bak sifeut Nafsiah :
Haiya halul wajibatu lizzati mata matizzatu ghaira mu’llaten biillaten.
2.       Keuterangan jih bak sifeut salbiah :
Wasalbiatu hia ma dallad ‘ala nafi, malla….billahi ta’ala.
3.        Keuterangan jih bak sifeut ma’ani :
كل صفة موجودة قائمة بموجود واجبة له حكما
4.       Keuteurangan jih bak sifeut ma’nawiyah :